当前位置：首页 > 土味情话 > 有关古诗的常识

有关古诗的常识

土味情话
用户投稿
2024-04-14 15:10:55

1,被称为"诗仙"的诗人是谁

2,被称为"诗圣"的诗人是谁

3,李白和杜甫被合称为"大李杜",那么被称为"小李杜"的是谁

(李商隐和

杜牧

4,诗作流传至今最多的诗人是谁

陆游简介

陆游,字务观,号放翁,越州山阴人.是南宋伟大的爱国诗人.陆游一生坚持抗金主张,毕生从事抗金和收复失地的正义事业.虽然屡遭投降派排挤,打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一.他勤于创作,一生写诗60年,保存下来就有9300多首,被誉为"六十年间万首诗".诗的题材极为广泛,内容丰富,其中表现抗金报国的作品,最能反映那个时代的精神.

【近体、古体】

格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成

熟。唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。

古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：

句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、

七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。

用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句

押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押，其余

的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。

【用韵】

唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。实际上唐宋诗人用韵并不完

全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。

《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。近体诗只押

平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目：

上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青稜十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和

豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。

如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。比如杜甫《三绝句》第一首（以下引

诗均以杜诗为例，不再注明）：

楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。

“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。

又如第二首：

门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。

自今以后知人意，一日须来一百回。

“猜”和“回”......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

1,被称为"诗仙"的诗人是谁

2,被称为"诗圣"的诗人是谁

3,李白和杜甫被合称为"大李杜",那么被称为"小李杜"的是谁

(李商隐和

杜牧

4,诗作流传至今最多的诗人是谁

陆游简介

【近体、古体】

熟。唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。

古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：

句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、

七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。

押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押，其余

的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。

【用韵】

全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。

平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目：

上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青稜十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。

诗均以杜诗为例，不再注明）：

楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。

“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。

又如第二首：

门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。

自今以后知人意，一日须来一百回。

“猜”和“回”......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”

〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.”

〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”

〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.”

〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”

〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.”

〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.”

〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”

〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗,得养乃兹长；苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.”

〔清〕法式善《读书》：“读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.”

〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长,绕屋树扶疏.众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦已种,时还读我书.穷巷隔深辙,颇回故人车.欢言酌春酒,摘我园中蔬.微雨从东来,好风与之俱.泛览周王传,流观山海图.俯仰终宇宙,不乐复何如!”

〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既学患不行.”

〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.”

〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.”

〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕,勤情尔自知.但使书种多,会有岁捻时.”

〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.”

〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.”

〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车,厂桥东畔晚行徐.奚童悄向舆夫语,莫典春衣又买书?”

〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷,下笔如有神.”

〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐,搜句静中忙.”

〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵,家为买书贫.”

〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地,添成窗下一床书.”

〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华.”

〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过,闭户忽惊双鬓秋.”

〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒,知味乃笃好.”

〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜,当病读则痊.恃此用为命,纵横堆满前.”

〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞,不如读盈寸.读书虽可喜,何如躬践履.”

〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气,乃为善读书.”

〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟.”

〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓.”

〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛.”

〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重,睡少枕长新.”

〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩,在梓匠轮舆.人之能为人,由腹有诗书.诗书勤乃有,不勤腹空虚.”

〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊,心通才一曲.读书谓已多,抚事知不足.”

〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌,读破万卷诗愈美.”

〔宋〕刘克庄《......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒

逝者如斯夫，不舍昼夜

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

少壮不努力，老大徒伤悲。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

关于学习的诗句

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

二、勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

语文名师支招：注重五点学习古诗词古诗词以其特有的风韵，令很多中学生朋友为之着迷，暑期给这些爱好古诗词的学生提供了难得的充裕阅读时间。仅仅是能读会背距离全面领略古诗词还有很大的差距，河北省实验中学高中组的高峻岭老师提醒同学们，鉴赏古诗词要注意作者的写作手法和主题思想。如何在短时间内准确地理解诗歌的内容，把握诗歌的主旨，进而鉴赏诗歌的写作手法，应该在学习古诗词过程中注意五方面内容。一、结合注释，了解创作背景。如杨万里的《初入淮河四绝句》。如果没有诗下的注释，我们只认为这是一首写景的诗。但加上注释，我们可以判断出这首诗表面句句在写景，实则是通过写景表达作者对国家南北分离的痛苦和无奈，对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。二、了解诗人的生平。如李弥逊的《春日即事》。从字面上看，作者描写的春日环境是幽静凄清的，情绪是低沉的。但问题答到这个层面上还不够。我们结合一下诗人的生平可以知道，李弥逊历任中书舍人、户部侍郎等职，因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。从中我们获得的信息是：他政治上从位高权重到大权旁落，人情上从门前的车马喧闹到门可罗雀。那么这种低沉的情绪即是他政治上失意的落寞和对世态炎凉的感叹。三、明确意象的象征意义。古典诗歌的意象一般具有固定的象征意义，比如松、梅象征高尚的节操；牡丹象征富贵；柳象征送别、留恋等。诗人在用到这些意象时，一般都和自身联系起来托物言志，这样，在其固有的象征意义基础上，再结合具体的诗作，主旨就不难理解了。四、善于发现“诗眼”。一首诗里，诗眼往往体现全诗的感情基调，显示全诗的思想。它是诗中最能体现事物精神、表现诗人感怀、概括力最强的语汇。品诗眼就是抓诗句中最精炼传神的词语来品味，看它在拓展诗的意境、传达诗人情感上的作用。五、利用诗歌的结构来理解诗歌的内容。触景生情的诗，往往先景后情；借景抒情的诗，一般是先情后景。了解了诗歌的结构，能让我们更快更好地理解它的内容。高老师表示，中学生朋友在面对古诗词问题时，一定要把题干看仔细，找出意象、诗眼，了解诗歌的结构，在纵观全局的基础上，再结合问题本身，相信能使问题迎刃而解。

一、结合注释，了解创作背景。二、了解诗人的生平。

三、明确意象的象征意义。古典诗的意象一般具有固定的象征意义，比如松、梅象征高尚的节操；牡丹象征富贵；柳象征送别、留恋等。诗人在用到这些意象时，一般都和自身联系起来托物言志，这样，在其固有的象征意义基础上，再结合具体的诗作，主旨就不难理解了。

学习古诗的方法主要包括：

一、要了解所学古诗的历史背景，了解这首古诗是在什么情况下写的，这样有助于了解本诗的思想感情。

二、要紧扣诗题，了解内容，学习古诗时，要学会理解题目，然后紧紧扣住题目，这样才能想到作者想写的内容。

三、要自己反复朗读，自己体会古诗其中的诗意，这样在体会到古诗诗意的基础上，朗读出诗句中的感情。俗话说：“熟读百遍，其义自见”；“不求字字皆有解，但得诗中三分味”。在理解诗句大致内容的基础上读出感情，这是重点，也是学习古诗的最后一个环节。

诗是一种思想高度凝练、高度集中的文学体裁，我们学习古诗，就是要将这种被集中、凝练化的语言。具体化，所谓具体化，我想就是用自己的语言将诗的意境重组，将诗人的感情再现，让诗歌掺入读者的思想。

了解这些，那么我们在学习、鉴赏古诗时就应有条理、有步骤地去解析古诗，领会诗中蕴含的意思。

一、紧扣诗题，了解内容

有些古诗，诗题便是内容的眼，如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》，词中主要写了夏夜词人在黄沙道上见到的、听到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜书所见》，这首诗写诗人夜晚在船上的见闻。学习这类古诗时，应先理解题目，然后紧扣题目，让学生猜想内容，在猜想过程中了解诗人写作的内容。

二、围绕诗句，猜想主题

由于古诗短小、精悍，因而留给我们联想的空间极为广阔，也正因为诗歌以极简略表现极丰富，所以读诗时难免靠“猜想”，这就意味着我们必须把握住有限的诗句，去了解诗歌的主题：或反映民间疾苦，或抒发个人胸臆，或痛斥朝政腐败，或自怜悲惨身世……如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表面是写残花并不是无情的，到来年春天它便化作泥土去滋养、保护花朵，其实是在暗喻自己，虽然遭到迫害，但理想与信念是不会变的。这一点是需要学生去猜想的.。

三、把握重点，品味意象

中国古代诗歌形象，往往是借助客观物象，如花、草、山、河等表现主观感情，我们在学习古诗时，还应透过这些事物的表象，看到内蕴的情感。如王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，为何“烟”会“直”？为何“长河”会“圆”？其实这诗句写出了边塞烽烟的坚毅、劲拔之美，同时“圆”字给人以亲切而略带苍茫的感受，这也是当时被排挤出京城的王维的内心感受。

四、了解作者、历史背景

许多古诗的创作与作者的身份及历史背景有相当关联。如文天祥写作《过零丁洋》时，正值宋兵被金兵围攻，宋军面临着兵败的危险，看到这一切，作为接触爱国将领的文天祥，发出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的感叹。可是，由于朝廷的腐败无能，他眼见报国无望，最后以一句流传千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表达自己的赤子之心。

五、反复诵读，悟出诗情

俗话说“熟读百遍，其意自见”。读对于小学古诗教学来说应该是个关键。一首诗，要将它读通，这是基础。然后在理解诗句大致内容的基础上读出感情，这是重点，也时古诗课堂学习的最后一个环节。

古诗词的特点是“格律”，按格律来做。格律包括：字数、句式、每个字读音的平仄、押韵、对仗等。诗和词的格律不同。常说的唐诗，包括五言律诗和绝句、七言律诗和绝句，这四种分别又有平起、仄起、入韵、不入韵等格式，共十六种基本格律。常说的宋词，分很多种“词牌”，各有不同的格律，有的相同词牌还有定格与变格之分。诗词的格律、韵书，不可能在这里详细解释，可以在网上搜索相关的知识。

我以自己的《锦缠道·中秋》为例，作以解释。

“锦缠道”是词牌名，如同“满江红”、“西江月”一样。

“锦缠道”的格律：

仄仄平平，仄仄仄平平仄。

仄平平、仄平平仄。

仄平平仄平平仄。

仄仄平平，仄仄平平仄。

仄平平仄平，仄平平仄。

仄平平、仄平平仄。

仄平平、平仄平平，仄仄平平仄，仄仄平平仄。

此牌分上下两片，六十六字，前片四仄韵，后片三仄韵。过片五个字是上一、下四句法，也就是“仄/平平仄平”，前一个字和后四个字要停顿。填词最好用《词林正韵》，也可以用普通话的《中华新韵》。

我的《锦缠道·中秋》内容如下，可以与词牌要求对照：