古代艺妓日本艺妓和妓女的区别

欣赏女人如同欣赏一件艺术品

我爱关注风骚的美女，更爱享受独具风情的女人

【中国式风情】

当下这个现代化的城市里，很多人都会误把“风骚”当做“风情”。

其实这也无可厚非，因为生活节奏如此之快，我们没有太多时间去思考和品尝。大多时候，只是因为荷尔蒙在起作用。

风骚好比是肉，想一口吃掉;风情则是在吃掉之前，忍不住想从头到脚仔细观赏把玩一番的韵味。

中国式风情的绝佳代表，自然要数民国年间那些香艳妖娆的女人，她们骨子里那种浓得化不开的风韵，一颦一笑能让人浑身如触电般酥到骨头里。

【八大胡同】

“八大胡同”是明国年间北京城里无人不知无人不晓的风月场所。

民国二年，袁世凯获得了“国父”孙中山的信任，窃取辛亥革命的果实，北京作为当时的政治中心，鱼龙混杂。而这八大胡同，暗地里就是一个在这动荡时局里的黑帮聚集、权钱交易、谋权篡位的集中营。

不论是进行哪一种暗地里的交易，都会叫上“八大胡同”里的女人陪酒作乐。

她们懂诗书，通音律。上到达官显贵，下至普通平民，都对这里的女人流连忘返。

八大胡同里的女人，严格来讲，分为卖身和不卖身的。

这里的妓院一共被分为四个等级：

一等“清吟小班”，那里的女人只卖艺，不卖身，和日本当时的艺伎相为类似;

二等“茶室”的妓女和那些没有人包装的明星很像，有姿色也有风韵，却没有妓院和老鸨捧她们;

三等、四等是众所周知的“窑子”。

早期，八大胡同主要是一二等妓院的集中地。后来时局动荡，慢慢三、四等也妓院开始多了起来。

【清吟小班·茶室·窑子】

{清吟小班}

在清吟小班中的女人，才貌双全，可以卖艺不卖身，以个人才艺为客人带来一种别致的格调。

一等的妓女基本各有各的特长，弹琴对诗，饮酒作画，在那个时期文人雅客会的东西她们都会，政客贵人谈论的东西她们也都明白，面上装着糊涂与男人打趣。

那时候的一等妓女，15岁就可以艳名远播，成为八大胡同妓院里的头牌。

“狎妓”就是指那些略有身份的人，来清吟小班找乐子的。

这些客人大多都不为了满足肉欲而来，他们为的是找一如艺术品般精致的知己，饮酒作乐，打打茶围。

“狎妓”不仅包括一对一的玩耍，也包括一群男人相约在妓院，找数名一等娼妓一起陪酒享乐，以进行一些社交活动。

对于这些达官显贵来说，一等娼妓就是他们的“梦中情人”。

为了维持这样的社会角色和地位，一等娼妓都是从小就开始经历严格训练，不断筛选出来的。

样貌惊艳，精通诗词歌赋，气质非凡。要像贵妇一样端庄，又具备妾侍的妙龄妖娆，还要像红颜知己一样能和男人心有灵犀。

适当的吃醋打趣，又不会给男人带来烦恼，还能和男人聊得到一块儿去。

她们的任务，就是为客人提供快乐。

吃饭的时候唱支戏曲助兴;喝酒的时候吟唱一些类似“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这类儿女情长却不造作的诗词;情趣正浓时纤纤玉手一挥，耳边撩拨一句“官人，我要”，这酥麻麻的一句娇嗔直让人浑身上下打激灵。

她们用美貌和气质迷住的是男人心理的感情，不仅仅是身体的欲望。

这样的女人，知性、俏皮、聪慧，如何不叫人频频流连，客死温柔乡。

{茶室}

中层阶级的小康男性，则可以去二等“茶室”，找一些小家碧玉型的妓女作陪。

“茶室”的妓女从小就要开始学习“全方位满足男性”的训练。

五官精致是首要条件，其次是琴棋书画，最后则是如何“挑逗”以及“满足”男人的需求。

她们往往从10岁就开始接客，学习“房事”。不仅要对于各种姿势、体位都必须了如指掌，还需要察言观色，从与男人的对话和行为来判断他们对于“房事”的口味。

去“茶室”的男人，并不是简单的发泄兽欲，很多人都需要一定的“情趣效果”。

有的人喜欢女人强势狂野，有的人喜欢女人欲擒故纵，或者是刚柔并济，更有甚者喜欢夹杂一些暴力情趣。

但男人基本不会直接说，二等娼妓要留住自己的客人，就需要自己凭借“经验”来揣摩和试探。以此来满足不同男人的“玩性”需求。

在首次接客前，她们就要开始进行各种训练。除了学习诗词歌赋，还有一些针对房事的一些技巧训练。

例如:

身体仰躺正面朝上，双手支撑住身子，大腿中间夹住一个西瓜。这是练习腰腹和大腿的力量，并且要保持这样的姿势一炷香的时间。

为了练习口舌的灵巧，每天口中都要含住一口水，不能咽下去也不能溢出来，然后唱歌或者吟诵当天要求背诵的诗词内容，直到背下来为止。

{下处·窑子}

中途被第一、第二等筛选淘汰的女人，就变成了第三、第四等的“窑子”。

“逛窑子”的人群非常复杂，除了普通嫖客，还有小偷、毒贩、骗子、赌徒等等。

即使是女人的例假，老鸨也不会让她们停止赚钱。

她们接触的客人目的简单明确，花点钱买个发泄，方式也十分粗鲁，甚至还会一边“做事”一边打骂。

“窑子”里的女人基本没有一天可以休息，十年如一日。有时候一天连续接上四五个客人都是很稀松平常的事情。

在她们眼里，这个看似风光的八大胡同并没有灯火阑珊的迷醉之美，身处其中，感觉自己只有可怜。

即便如此，在那个时候，要在八大胡同里做“娼妓”，也并不是一件容易的事情。

在清末民国，很多大家闺秀仍然天天都带着自己的闺房里，保留着“女子无才便是德”的封建思想。

而娼妓则需要从小开始学习各种诗词歌赋，并且获得的收入远远高出寺庙的尼姑甚至某些府里的小妾。因此政府对娼妓的数量也有严格控制。

每一个八大胡同的娼妓，都需要具有“妓女证书”。

《妓女从业资格证》

在当时，天下女人中，只有娼妓才懂得吟诗作对，相对于“大门不出二门不迈”的深闺小姐，八面玲珑善于交际的她们才能够与男人谈古论今。

八大胡同的女人，且同时具备了美貌，学识，感情经验以及房事技巧。

她们穿着花色旗袍，黛眉红妆，走路时臀部圆润腰肢纤柔，这让当时的那些“闺中小姐”只能望尘莫及。

其实不仅是在当时，即便是放在当下，这样的女人必然也是尤物中的尤物。

毕竟旗袍这样的衣服，从绣线到花色都是精心挑选编织的，所谓“凌波微步，罗袜生尘”穿旗袍装的女人，如果没有一定的熏陶和练习，也无法展现被旗袍包裹着那身躯扭动的韵味。

看大伟哥宛如欣赏艺术品一样的小眼神

画外音：我也很想看看啊!也给我看看啊喂!

如此痴迷，如此陶醉。这大概就是传说中的：牡丹花下死，做鬼也风流。

而在同一时期，在日本也有着这样一类别具风韵的女人。

【日本艺伎の风韵】

“千万记住，艺伎不是妓女，也不是别人的情妇，我们卖艺，但不卖身。我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收。艺伎的含义是艺术家，真正的艺妓就是一件活生生的艺术品。”

三百多年前的今天，艺伎是日本街头一到最为靓丽的景致。

她们身着华丽的和服，脚踏木屐，踱步而行;脸上涂抹脂粉，嘴唇像樱桃一般娇艳欲滴。

【向岛花街】

日本艺伎大多数不到10岁就开始进行严格艰苦的训练。在向岛，有很多条“花街”，这些花街就是当时艺伎云集的地方。

最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

在当时那个还没有电与火的时代，夜间的烛火照在艺伎画着雪白脂粉的脸上，好似一朵鹅黄的花儿，随着她轻柔的舞姿，在长夜里慢慢盛开。

她们嘴唇上涂抹着樱桃之红，妖艳欲滴又魅惑人心，让人忍不住想立即咬上一口。

一张张精致面庞，颜色分明，纯白如雪的脸颊，浓重色墨的黑发，鲜艳似血的红唇，色彩简单对比强烈，十分富有视觉冲击，是一种不掺任何杂质的纯粹之美。

只需要一个眼神，就可以轻易俘获男人的身心。倘若有谁贪玩对你朱唇轻启，露出两行碎玉，娇柔一笑，你便遭了殃，像一场事故即将发生，手里端的是“红颜祸水”。

在日本，“艺伎”和“艺妓”是不一样的。

艺伎行业从艺的女伎主业是陪客人饮酒作乐，表演艺术，不卖弄色情不卖身。这一点和北京八大胡同里的清吟小班的性质基本相似。

艺伎雅而不俗之处，不仅在于她们与妓女有本质区别，还在于不滥交。不相识的人很难接触到她们，大多都是熟人或者当时的名仕引荐。

没有男人会拒绝柔情似水又知书达理的女人。艺伎的举手投足甚至一个眼神皆有讲究。置屋之中，专心学艺数年，全然不问世事。

穿精致的和服，化精美的妆容，吃精细的食物，以精妙绝伦著称，完美程度好似不是人间客，而是从画中走出不食人间烟火的女人。

闭门修炼多年的艺伎，首次出场的陪酒演出，就是决定她们身价的时候。能一举惊艳四座的艺伎，便可名声大噪，之后的每一次出场都能得到当时各类显贵的重金邀请。

在艺伎攒足了大量名气之后，各类身份的贵人便开始竞出“天价”购买其处子之身，以独自享用这个被众星捧月的女人的“第一次”，换得生理和心理上极大的满足。

而行过房事的艺伎将不会同以前一样“纯洁”，除了之前大量的“收入”作为存款供给自己的吃穿打扮之外，平日的生活却没有了能够选择的权利。

不能自主如同一件精致的艺术品，被穷人远处观望，被富人近处把玩。从一人转至另一人手中，从一处抵达另一处房屋。

欢声笑语中，心中寂寥皆数影藏，如同樱花。

【艺伎的衰落】

在第二次世界大战结束之后，日本战败，迫于压力，将大量温柔美丽的艺伎作为促进美日双方亲善友好的政治筹码。

原本应当在年轻貌美的时候受尽恩宠的花街艺伎，顷刻间变成了日本的“亲善”大使。以送她们去表演为名，实际上是给美国驻日本基地的军官们提供各类色情服务。

由于文化素养的不同，艺伎训练的一些插花和茶道这类技巧并不能吸引这些黄头发蓝眼睛的大个子，他们感兴趣的只是艺伎彩色和服下的肉体。

大部分的艺伎都会被迫在吃饭的置屋内分别和不同的军官同时发生关系，有的还会在深夜被叫去温泉里鸳鸯戏水。又或者直接在表演时被要求褪去和服，赤裸身体进行舞蹈和表演，供男人谈笑把玩。

【消失的女人】

二战结束之后日本为了推动经济的快速发展，人们的生活节奏开始变快，一切都讲究一个“快”字。

艺伎那种缓慢、细致而繁琐的生活方式，便成为过去。没有人再愿意花费昂贵大多金钱，只是与艺伎喝一杯茶，闲谈一些无关痛痒的趣事。

而于此年轻的女孩也变得娇气，能坚持数年艰苦培训的人少之又少。

艺伎数量上的减少和质量上的衰败可以说是一种必然。

同一时期，中国在经历了长达8年的抗日战争之后，又面临了4年的内战以及10年的文革。

原本风光无限的八大胡同也早已是断壁残垣，现在居住在八大胡同里的也只是北京当地的小老板姓，那独有“中国式风情”的八大胡同妓女同日本艺伎一样，其精髓也随历史长埋地底。

在如今这个“美图秀秀”横行天下的时代，我们见到的普遍都是这样的“美女”

“真正的艺伎”已经不复存在，“中国式风情”的女人也少之又少。我们对她们的了解也基本是：形式大于内容。

不过话又说回来，虽然错过了那个“不属于我们”的时代，也错过了这个“已经消失的女人”。

但人嘛，始终也要向前看。就想断臂的维纳斯一样，“残缺”本身就是一种美。

今天品鉴了“中日消失的女人”，也都是小编自己的献丑拙见。对于风情的感受，想必一万个人心里就有一万种风情在摇曳生姿。

那么你对于“别具风情的女人”又是一种什么样的理解呢?